EL ROBOT: LA PRODUCCIÓN DEL HOMBRE

Seminarista. Alfredo Hernández

 El hombre es un ser operativo por el hecho de que siempre esta en un constante activismo, él realiza y manifiesta su estar en el mundo, y Aristóteles (1984) dividía este activismo en tres sectores que son: la actividad teórica, práctica y poética. Este ultimo que es más conocido por producción “no tiene valor en sí misma, sino que está subordinada a lo que se produce, es decir, a la obra. A la actividad poética, de un lado, el trabajo técnico productivo y, otro, la creación artística”.

Una de las más grandes manifestaciones del hombre como ser operativo,  su poética que ha revolucionado al mundo, su gran producción: es el Robot. Fruto de ello se encuentra en la universidad de Carnegie Mellon (Pensilvania), un robot recepcionista; tres equipos de investigadores de la universidad de Cornell, Deft (Holanda) y MIT han encontrado construir un robot cuyo paso y movimiento se parece a la forma de andar de los humanos, y además otro grupo de Científicos en EEUU esta desarrollando nuevas tecnologías que podrán dar a los robots la capacidad visual en el mundo real. Todos estos pertenecen a la robótica inteligente que según Patric (2004) “trata de imitar las capacidades de los seres humanos”. El robot es un arte mecánica-científica, pues estos son seres mecánicos que contienen inteligencia artificial.

Aristóteles (1994) expresa “el arte trata algo que llega a ser” esto quiere decir que el robot tiene su ser, pues, tiene su esencia y existencia y para que haya ser, “la esencia debe estar unida a la existencia”.

Se afirma que tiene esencia, porque para que haya esencia tiene que haber forma y materia (Santo Tomas, 1993). La forma que tiene el robot es de Robot; y su materia es: mecánica, bípedos, brazos, reconocimiento de visual, circuitos, entre otras cosas más especificas. García (1981) señala “la esencia hace la pregunta qué es esto y la existencia responde diciendo si es o no es, qué es y qué no es”, y en este caso la existencia responde es un robot, y lo expresa gracias a la materia que es “el principio de individuación”, como lo menciona Aristóteles (2004)

Ahora bien, desde que empezó a surgir la robótica inteligente se ha hablado de que los robots suplantarán al hombre, pues realizan cosas muy similares a ellos, pero esto será imposible.

Es evidente que el robot tiene ciertas características humanas (ver, caminar, mover objeto,  hablar, entre otros), pero son simples accidentes humanos, que su productor ha querido darle. Como toda arte, “es un simple modo de imitación” (Aristóteles, 1994), no lo hace por naturaleza, como los humanos, los hace porque fue programado para realizar esas acciones.

Para refutar esto de que los robots suplantarán al hombre también se puede realizar un tipo de analogía con respecto a la creación del hombre, que es la obra más grande de Dios, lo hizo a su imagen y semejanza, y esto ocurrió ya hace muchísimos años, ahora bien ¿el hombre a suplantado a Dios?

Tampoco se puede hablar que el Robot es un hombre ya que desde un principio los griegos (1984) definieron al hombre como el animal que tienen logos (palabra, razón y espíritu). El robot posee palabra, un cierto grado de razón, ¿pero Espíritu? Eso seria imposible y Scheler (1994) expresa “lo que distingue al hombre del resto de las realidades no es la memoria asociativa, ni la inteligencia práctica, ni menos aun el psiquismo: es el espíritu”.

Otra ficción seria decir que el Robot tiene vida, pues “el principio de la vida es el alma”, esto lo señala Aristóteles (1995), además explica “que es necesario que el alma sea sustancia, en cuanto forma de un cuerpo físico que tiene vida en potencia; pero la sustancia como forma es una entelequia (acto); el alma, por lo tanto, es la entelequia primera de un cuerpo físico que tiene vida en potencia”. En este caso no hay vida, pues el robot no tiene alma.

Los robot, sin duda han sorprendido al mundo por las funciones que hacen, y a medida que avance la robótica seguirá sorprendiendo, pues surgirán nuevas maneras donde los robots puedan adquirir cierta inteligencia y realizar miles de funcionamiento, pero si nos sorprende lo que puede hacer un robot, más aún debe sorprendernos lo que puede llegar a hacer el hombre, pues, es el Artista del robot, es quien produce, y todo gracias a que es un ser operativo.

BIBLIOGRAFÍA

      ARCE, Hugo: Valerie sueña con ser cantante en PC Magazine en español (2004) Vol 05 Nº 5 Mayo, Venezuela

      AZENBACHER, Arno: (1984) Introducción a la filosofía. Editorial Heder, Barcelona.

      COPLESTON, Frederick (2004) Historia de la filosofía. Editorial Arial, Barcelona.

      CAPPELLETTI, Angel (1993) Estudios de Filosofía Medieval. ULA. Mérida.

      FERRETER MORA, José (1994). Diccionario de filosofía. Editorial Arial, Barcelona.

      GARCÍA BACCA, Juan D (1981). Elementos de filosofía. Universidad central de Venezuela.

      PATRICK, Herry Wiston (1994). Inteligencia Artificial. EEUU.

      REALE, Giovanni; ANTISER, Dario. (1995) Historia del pensamiento filosófico y cientifico, Editorial Heder, Barcelona.

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